CEG 26

Löschhorn 2007, pp. 272-274; nel paragrafo dedicato alla discussione dell’ortografia delle consonanti doppie nelle parole posizionate alla fine della linea, discute i punti cruciali dell’iscrizione rappresentati da Εὐκονσμίδες al v. 2 e da Φαίδιμοσοφός al v. 3.

Il testo pubblicato da CEG è il seguente:

τόδ’ Άρχίο ‘στι σεμα : κάδελφες φίλες, : 
Εύκοvσμίδες : δε τουτ’ έποίl εσεν καλόν, : 
στέλεlν: δ’ έπ’ αύτδι: θεκε Φαίδιμοσσοφός.

Lo studioso parte dalla difficoltà ad accettare una parola con geminazione interna in epoca arcaica ed ipotizza che il lapicida abbia iscritto il testo sulla pietra a partire da una copia-modello che prevedeva la disposizione dei tre versi su una medesima riga. Lo spazio della pietra, però, obbligando il lapicida a distribuire il testo su cinque linee, avrebbe condizionato le tecniche di incisione e per errore il lapicida avrebbe unito a Φαίδιμος le ultime 4 lettere del v. 3 con scrittura destrorsa invece che sinistrorsa. Questo ragionamento conduce lo studioso ad isolare il termine σοφδ, che andrebbe inteso come duale riferito sia a Εὐκονσμίδες del v. 2 che a Φαίδιμος del v. 3.
Nel corso dell’articolo esamina le varie accezioni del termine σοφός in riferimento agli artisti e alle interpretazioni plausibili. In generale la ricostruzione di Löschhorn sembrerebbe essere priva di fondamento e si basa su ipotesi impossibili da dimostrare, anche solo a livello teorico.